το ρήμα
μαγαρίζω [maγarízo] -ομαι P2.1 : (λαϊκότρ.) 1α. λερώνω, ιδίως με κόπρανα: H γάτα μαγάρισε το κρεβάτι.[έμφαση δική μου] β. μολύνω κτ., το καθιστώ ακατάλληλο για να φαγωθεί: Kάτι μαγαρισμένο θα ΄χεις φάει, γι΄ αυτό πονάει η σα σου. 2. λερώνομαι, μολύνομαι: Mαγάρισε το παιδί, λερώθηκε. 3. (μτφ.) α. μιαίνω, βεβηλώνω κτ.: Oι άπιστοι μαγάρισαν τις εκκλησιές μας. || αποπλανώ: Mαγάρισε την κοπέλα στα δώδεκά της χρόνια. β. μιαίνομαι: Δεν μπήκε στο τούρκικο σπίτι για να μη μαγαρίσει. || (παρωχ.) για ερωτι κή πράξη με αλλόθρησκο: Mαγάρισε με μια άπιστη. 4. (παθ.) παραβιάζω περίοδο νηστείας: Tώρα που μαγαρίστηκες πώς θα κοινωνήσεις; [μσν. μαγαρίζω < *μεγαρίζω με υποχωρ. αφομ. [e-a > a-a] < ελνστ. μέγαρ(α) τά `λάκκοι όπου έριχναν χοίρους κατά τα Θεσμοφόρια΄, σημιτ. προέλ. (πρβ. εβρ. me῾ārāh) -ίζω (διαφ. τα αρχ. μέγαρα, Μέγαρα)]
Αισιόδοξοι οι Έλληνες Τραπεζίτες*
Αυτό έλειπε. Το παλαιό ανέκδοτο έχει ως εξής:
Αν δείτε Ελβετό Τραπεζίτη να πηδάει από το παράθυρο, μιμηθείτε τον!
*Τίτλος άρθρου σε διάφορες εφημερίδες.
Αν δείτε Ελβετό Τραπεζίτη να πηδάει από το παράθυρο, μιμηθείτε τον!
*Τίτλος άρθρου σε διάφορες εφημερίδες.
Ανδριανόπουλος, Ανδρέας
Είναι πράγματι καταπληκτικός. Άκουσα τη συνέντευξη στο δημοσιογράφο του Αντ1, όπου διατεινόταν ότι ο κίνδυνος ύφεσης βρίσκεται ΟΧΙ στην κατάρρευση των χρηματοπιστωτικών ιδρυμάτων αλλά στο σχέδιο αναχαίτισής της!
Πρώτη αντίδραση: ανακλαστική. Ο τρυφηλός τύπος, αποχαυνωμένος από τις αισθήσεις, τη χλιδή και την πολυτέλεια, αγαπημένος των εστέτ συναδέλφων του, πάντοτε μακριά, πολύ μακριά, από την πραγματικότητα.
Δεύτερη αντίδραση: συγκριτική. Ο Γιόζεφ Σουμπέτερ, φανατικός υποστηρικτής του καπιταλισμού, ειδικά εκείνου που αποκαλούσε "πολιτισμό του", γνώστης της νεοκλασικής θεωρίας σε όλο της το εύρος, (για του μη ειδικούς θυμίζω ότι ήταν το κυρίαρχο παράδειγμα στα οικονομικά πριν από το κραχ του '29), εν ολίγοις ένας από τους 10 σημαντικότερους οικονομολόγους της σύγχρονης εποχής, έγραφε ότι σε περίπτωση κρίσης υπάρχουν ΜΟΝΟΝ ΔΥΟ συμπεριφορές. Η μία είναι να σπεύσουμε στα αμπάρια για την άντληση των υδάτων. Η άλλη είναι να πάμε στη γέφυρα και να ρεμβάζουμε το τέλος.
Θα έλεγα ότι η στάση του φίλτατου Ανδρέα Ανδριανόπουλου συνιστούσε καινοτομία, αν αμέσως δεν με σκούνταγε ο δαίμονας της ιστορίας θυμίζοντάς μου τον καπετάνιο του Τιτανικού. Ντίαρ Άντριου, ντεν πειράζει. Είκες καλές προτέσεις...
Τον ανόητο που προπαγάνδιζε τις καινοτόμες προτάσεις του Άντριου για την ελληνική οικονομία δεν μπορώ να θυμηθώ.
Πρώτη αντίδραση: ανακλαστική. Ο τρυφηλός τύπος, αποχαυνωμένος από τις αισθήσεις, τη χλιδή και την πολυτέλεια, αγαπημένος των εστέτ συναδέλφων του, πάντοτε μακριά, πολύ μακριά, από την πραγματικότητα.
Δεύτερη αντίδραση: συγκριτική. Ο Γιόζεφ Σουμπέτερ, φανατικός υποστηρικτής του καπιταλισμού, ειδικά εκείνου που αποκαλούσε "πολιτισμό του", γνώστης της νεοκλασικής θεωρίας σε όλο της το εύρος, (για του μη ειδικούς θυμίζω ότι ήταν το κυρίαρχο παράδειγμα στα οικονομικά πριν από το κραχ του '29), εν ολίγοις ένας από τους 10 σημαντικότερους οικονομολόγους της σύγχρονης εποχής, έγραφε ότι σε περίπτωση κρίσης υπάρχουν ΜΟΝΟΝ ΔΥΟ συμπεριφορές. Η μία είναι να σπεύσουμε στα αμπάρια για την άντληση των υδάτων. Η άλλη είναι να πάμε στη γέφυρα και να ρεμβάζουμε το τέλος.
Θα έλεγα ότι η στάση του φίλτατου Ανδρέα Ανδριανόπουλου συνιστούσε καινοτομία, αν αμέσως δεν με σκούνταγε ο δαίμονας της ιστορίας θυμίζοντάς μου τον καπετάνιο του Τιτανικού. Ντίαρ Άντριου, ντεν πειράζει. Είκες καλές προτέσεις...
Τον ανόητο που προπαγάνδιζε τις καινοτόμες προτάσεις του Άντριου για την ελληνική οικονομία δεν μπορώ να θυμηθώ.
16.8 Ακρόπολη
Κι αλλού φυσικά! Αυτά είναι τα προνόμια όσων μένουν στην Αθήνα το δεκαπενταύγουστο...γύρω στις 22:00 ας πούμε.
Rainer Maria Rilke R. M. Rilke (1875 Praha - 1926 Valmont)
Der Panther
Im Jardin des Plantes, Paris
Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe
so müd geworden, daß er nichts mehr hält.
Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe
und hinter tausend Stäben keine Welt.
Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte,
der sich im allerkleinsten Kreise dreht,
ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,
in der betäubt ein großer Wille steht
Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille
sich lautlos auf –. Dann geht ein Bild hinein,
geht durch der Glieder angespannte Stille –
und hört im Herzen auf zu sein.
Im Jardin des Plantes, Paris
Sein Blick ist vom Vorübergehn der Stäbe
so müd geworden, daß er nichts mehr hält.
Ihm ist, als ob es tausend Stäbe gäbe
und hinter tausend Stäben keine Welt.
Der weiche Gang geschmeidig starker Schritte,
der sich im allerkleinsten Kreise dreht,
ist wie ein Tanz von Kraft um eine Mitte,
in der betäubt ein großer Wille steht
Nur manchmal schiebt der Vorhang der Pupille
sich lautlos auf –. Dann geht ein Bild hinein,
geht durch der Glieder angespannte Stille –
und hört im Herzen auf zu sein.
www.Γκέι_ΓάμοςIV.gr
The New York Times perspective on the same issue, here!
Dedicated to my beautiful friend who 's been living there for the last 10? years.
Dedicated to my beautiful friend who 's been living there for the last 10? years.
Athens Pride 2008
Και ενώ ακόμη περιμένω ένα σημάδι ζωής από τους ηλεκτρονικούς μου φίλους - afrodity και λοιπούς- ήρθε το Athens Pride να δώσει μια πνοή δροσιάς και απενοχοποίησης στο κέντρο της Αθήνας. Στα θετικά σχόλια της δημοσιότητας και το κείμενο του Σωτήρη Βανδώρου, ένας από τους πιο προικισμένους πολιτικούς αναλυτές της νέας γενιάς, στον Ελεύθερο Τύπο, το οποίο θα βρείτε εδώ!
Μόλις ανεβάσουν φωτογραφίες θα ενημερώσω σχετικά :))
Μόλις ανεβάσουν φωτογραφίες θα ενημερώσω σχετικά :))
www.Γκέι_ΓάμοςIII.gr
Πριν και μετά. Η συνέντευξη που τα λέει όλα - θα τα έλεγα διαφορετικά σε ένα δύο σημεία αλλά ως προς τα υπόλοιπα σαν να τα έλεγα εγώ, βρε παιδί μου!
Που τον ξέρω που τον ξέρω που τον ξέρω...
:))) Happy End
p.s.: The BBC perspective on the same issue here.
Που τον ξέρω που τον ξέρω που τον ξέρω...
:))) Happy End
p.s.: The BBC perspective on the same issue here.
Για όσους τολμούν να δουν του αριθμούς...
και να διαβάσουν ένα κείμενο αρκετά μεγάλο, με πολλές στατιστικές και στα αγγλικά, ας κοιτάξουν το κείμενο του καθηγητή πολιτικής επιστήμης Charles H. Franklin!
www.Γκέι_ΓάμοςII.gr
www.Γκέι_ΓάμοςII.gr
www.Γκέι_Γάμος.gr (I)
Συντονισμός και κινητοποίηση
για στήριξη του
Δημάρχου ΤΗΛΟΥ.
Κατεπείγουσα έκκληση
προς τα BLOGS
Αγαπητοί Bloggers,
Ο Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου κ. ΣΑΝΙΔΑΣ με παρέμβασή του διατάσσει την ακύρωση γάμων ομόφυλων ζευγαριών από τον Δήμαρχο Τήλου.
Πρόκειται για πράξη που επεδίωκε το πλέον συντηρητικό τμήμα της ελληνικής κοινωνίας.
Υπάρχουν όμως αντίθετες νομικές απόψεις από αυτή του κ. Σανιδά.
Ο κ. Σανιδάς δεν μας έχει πείσει ότι οι εκάστοτε παρεμβάσεις του γίνονται για την προστασία δικαιωμάτων.
Οι συνάνθρωποί μας με «διαφορετικές επιλογές ζωής», ως μειοψηφία, χρειάζονται την συμπαράσταση όλων μας για να ασκούν αυτό το δικαίωμά τους.
Πρέπει λοιπόν να προτρέψουμε τον Δήμαρχο Τήλου να μην υποχωρήσει.
Να πραγματοποιήσει τους προγραμματισμένους γάμους.
ΑΣ ΞΕΚΙΝΗΣΟΥΜΕ ΑΜΕΣΩΣ ΜΙΑ BLOGΚΙΝΗΤΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕ ΣΚΟΠΟ:
-Να προτρέψουμε τον κ. Δήμαρχο να μην φοβηθεί και ότι θα είμαστε στο πλευρό του.
-Να ευαισθητοποιήσουμε ΜΜΕ, Αυτοδιοίκηση, Φορείς, Δικηγορικούς Συλλόγους, Προσωπικότητες να αντιδράσουν και να στηρίξουν τον Δήμαρχο Τήλου.
Ο κ. Σανιδάς έχει τεράστια κοινωνικά προβλήματα αδικίας και παρανομίας στα οποία οφείλει να παρέμβει.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν αμέσως:
Μπορούμε και υποχρεούμαστε έχοντας στα χέρια μας ένα από τα πλέον ταχύτατα μέσα επικοινωνίας και συντονισμού.
Για το autenergos.blogspot.com
Γιάννης Ζωχιός
www.Γκέι_Γάμος.gr
Ο πρώτος γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου στην Ελλάδα φαίνεται πως θα είναι το γεγονός του καλοκαιριού. Το ότι ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου κος Σανιδάς απειλεί με ποινικές διώξεις δεν πρέπει να ξενίζει. Συντηρητική στάση απέναντι στον προαιώνιο - δήθεν - θεσμό του γάμου. Δήθεν διότι ως θεσμός υπόκειται και αυτός στις αλλάγές του χρόνου, δηλαδή, ο γάμος του 1821 δεν έχει το ίδιο περιεχόμενο με εκείνον του 1900 ή του 1950, όπως ο γάμος στο νησί της Πάρου διέφερε από εκείνον των Αθηνών ή των πρώτων αμερικανών εποίκων. Ακόμη και από δημογραφική άποψη οι προϋποθέσεις του γάμου έχουν μεταβληθεί: προσδόκιμο ζωής, βρεφική θνησιμότητα κ.λπ. Η πληθυσμιακή πυραμίδα έχει αναστραφεί, οι άνθρωποι στον αγώνα τους για υλική αναπαραγωγή και επιβίωση δεν αναμεντρώνται με τα στοιχεία της φύσης όπως παλαιότερα και είναι για καλή τους τύχη πολύ μα πολύ περισσότεροι. Τέλος, το σημαντικότερο, η μονογαμία δεν ήταν παρά το αποκλειστικό προνόμιο της ιδαιο-χριστιανικής παράδοσης δηλαδή της μειονότητας του παγκόσμιου πληθυσμού. Ως τέτοιο συνιστά πράγματι θεμέλιο της ΔΥΤΙΚΗΣ παράδοσης, χαρακτηριστικό από μόνο του διόλου καταδικαστέο. Η Δυτική παράδοση όμως είχε και τις άσχημες πλευρές της, βασάνισε, κυνήγησε, τρομοκράτησε, αιματοκύλησε και δίχασε τα παιδιά της καλύπτοντας μια περίοδο που ξεκινά από τους θρησκευτικούς πολέμους και τελειώνει με την άνοδο του φασισμού και το ολοκαύτωμα των εβραίων. Όσοι αναγνώρισαν τους εαυτούς τους σε αυτήν έσπευσαν να επεξεργαστούν ξανά τις θεμελιακές της αρχές. Προϊόν αυτής της επεξεργασίας ήταν η ανάδειξη των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων σε ασφαλιστική δικλείδα και επιστέγασμα των καλύτερων στιγμών της. Ως τέτοια ΔΕΝ μπορούν σε καμία περίπτωση να παραγνωρίζονται από τα συντάγματα των επιμέρους Εθνικών Κρατών, που αναγνωρίζουν την οικουμενικότητά τους και μέσω της επίκλησής τους γίνονται μέτοχοί της.
Όλα τα παραπάνω συνιστούν το πνεύμα υπό το οποίο διαβάζουν οι ακτιβιστές τα δικαιώματά τους και όπως όλα δείχνουν το πνεύμα αυτό έρχεται σε σύγκρουση με το πνεύμα εκείνων που τους απειλούν με διώξεις. Η προοδευτική προσέγγιση, η ίδια σκέψη που είδε τα ανθρώπινα δικαιώματα ως αναβαθμό προς το καλύτερο της ανθρώπινης ιστορίας, ισχυρίζεται ότι μεσοπρόθεσμα ο γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου θα περάσει στα συνήθη περιστατικά της καθημερινής ζωής. Το ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι, ίσως για πρώτη φορά μετά τον εμφύλιο, γίνεται μια σοβαρή απόπειρα εκδημοκρατισμού των ηθών μας από-τα-κάτω, αν ως από-τα-πάνω θεωρηθούν όλες οι νομοθετικές ρυθμίσεις που αποκατέστησαν τη κοινοβουλευτική δημοκρατία από την μεταπολίτευση και έπειτα - ενώ η εισαγγελική παρέμβαση συνιστά μια από-τα-πάνω προσπάθεια ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ της ισχύουσας κατάστασης. Στη διαδικασία αυτή του εκδημοκρατισμού ο νομικός λόγος καθυστερεί. Άλλωστε ο φορμαλισμός της νομικής σκέψης, η αφαιρετική διαχείριση πολύπλοκων καταστάσεων έπεται των διαδικασιών της καθημερινότητας και ΟΧΙ το αντίστροφο. Ως κίνημα εκδημοκρατισμού των ηθών μας (του πως βρισκόμαστε ερωτικά, του πως μορφωνόμαστε αναφορικά με τα δικαιώματα και τις ανάγκες του σώματός μας) η κοινότητα των ανθρώπων που δημιούργησε το θέμα του γάμου ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου, πρακτικά αποδεικνύει τους λόγους για τους οποίους οφείλει αλλά και τον τρόπο με τον οποίο μπορεί κανείς να διεκδικήσει τα δίκαιά του. Συνεπώς θίγεται κάτι πολύ ευρύτερο από τον φερεντζέ της Μαριωρής και όσοι έχουν νου ας προστρέξουν. Καλύτερο παράδειγμα από το δήμαρχο της Τήλου δεν θα μπορούσε να υπάρξει.
Όλα τα παραπάνω συνιστούν το πνεύμα υπό το οποίο διαβάζουν οι ακτιβιστές τα δικαιώματά τους και όπως όλα δείχνουν το πνεύμα αυτό έρχεται σε σύγκρουση με το πνεύμα εκείνων που τους απειλούν με διώξεις. Η προοδευτική προσέγγιση, η ίδια σκέψη που είδε τα ανθρώπινα δικαιώματα ως αναβαθμό προς το καλύτερο της ανθρώπινης ιστορίας, ισχυρίζεται ότι μεσοπρόθεσμα ο γάμος μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου θα περάσει στα συνήθη περιστατικά της καθημερινής ζωής. Το ενδιαφέρον στοιχείο είναι ότι, ίσως για πρώτη φορά μετά τον εμφύλιο, γίνεται μια σοβαρή απόπειρα εκδημοκρατισμού των ηθών μας από-τα-κάτω, αν ως από-τα-πάνω θεωρηθούν όλες οι νομοθετικές ρυθμίσεις που αποκατέστησαν τη κοινοβουλευτική δημοκρατία από την μεταπολίτευση και έπειτα - ενώ η εισαγγελική παρέμβαση συνιστά μια από-τα-πάνω προσπάθεια ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ της ισχύουσας κατάστασης. Στη διαδικασία αυτή του εκδημοκρατισμού ο νομικός λόγος καθυστερεί. Άλλωστε ο φορμαλισμός της νομικής σκέψης, η αφαιρετική διαχείριση πολύπλοκων καταστάσεων έπεται των διαδικασιών της καθημερινότητας και ΟΧΙ το αντίστροφο. Ως κίνημα εκδημοκρατισμού των ηθών μας (του πως βρισκόμαστε ερωτικά, του πως μορφωνόμαστε αναφορικά με τα δικαιώματα και τις ανάγκες του σώματός μας) η κοινότητα των ανθρώπων που δημιούργησε το θέμα του γάμου ανάμεσα σε άτομα του ίδιου φύλου, πρακτικά αποδεικνύει τους λόγους για τους οποίους οφείλει αλλά και τον τρόπο με τον οποίο μπορεί κανείς να διεκδικήσει τα δίκαιά του. Συνεπώς θίγεται κάτι πολύ ευρύτερο από τον φερεντζέ της Μαριωρής και όσοι έχουν νου ας προστρέξουν. Καλύτερο παράδειγμα από το δήμαρχο της Τήλου δεν θα μπορούσε να υπάρξει.
Monogamy no more
Μια χαρμόσυνη ουτοπία από τον κύριο Jacques Attali. Καμία αντίρρηση σε όσα γράφει, που θυμίζουν άλλωστε τη "θεσμίζουσα κοινωνία" του δικού μας Κορνήλιου Καστοριάδη. Μια κατάσταση αλληλεγγύης και αμοιβαιότητας χωρίς προηγούμενο - ή για τον Καστοριάδη με μοναδικό προηγούμενο την πόλη της κλασικής εποχής. Σε αυτήν την κατάσταση ο αεροφοβικός επιβάτης μιας οποιασδήποτε εμπορικής πτήσης θα στρεφόταν κλαίγοντας γοερά προς την/τον αεροσυνοδό της αεροπορικής εταιρείας, θα εξομολογήτο τον φόβο του και εκείνη/-ος δείχνοντας κατανόηση θα του προσέφερε προθύμα μια πεολειχία. Ισχυρίζομαι ότι οι ουτοπικές προβολές αυτού του είδους, τελικά, σε αυτό το επίπεδο απλοϊκότητας καταλήγουν, ας μου το συγχωρέσουν τόσο ο σπουδαίος φιλόσοφος όσο και ο κύριος Attali. Σε όσα ωραία υποθέτει ο τελευταίος, πριν υπογράψω και εγώ, τρεις βασικές αντιρρήσεις. Πρώτη: ο κόσμος που περιγράφει είναι εκείνος του 10%, ίσως και λιγότερο, του παγκόσμιου πληθυσμού. Οπότε μάλλον θα αργήσει να ξημερώσει. Δεύτερη: γιατί όσοι βιώνουμε, ήδη, συνειδητά αυτόν το "παράδεισο" τον βιώνουμε ιδιαιτέρως επώδυνα; Τρίτη: με την αυστηρά διαπροσωπική σχέση τι συμβαίνει; Θεωρώ δεδομένο ότι δίχως την ικανοποίηση της διαπροσωπικής διάστασης καμιά παράδεισο δεν πρόκειτα να επέλθει! Η διάλυσή της σε ένα συλλογικό "εμείς" θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή ΜΟΝΟ εάν βρεθεί ο αντικαταστάτης της, λ.χ. ο ψυχαναλυτής, ψυχοθεραπευτής, πνευματικός, κτλ κτλ.
Κατά τ'άλλα θυμίζει έντονα μια ακόμη έκδοση κομμουνιστικής ουτοπίας, που φευ, μη μπει σε κανέναν η ιδέα να μας την επιβάλλει.
Κατά τ'άλλα θυμίζει έντονα μια ακόμη έκδοση κομμουνιστικής ουτοπίας, που φευ, μη μπει σε κανέναν η ιδέα να μας την επιβάλλει.
Ελλάς Serbia συμμαχία Ι
Οι ίδιοι οι Σέρβοι φαίνεται πως έχουν άλλη άποψη. Όταν οι πολίτες - ο πολύπαθος "λαός"- προηγούνται των πολιτικών τους. Και η πλέον ευκατάστατη και ευνοημένη χώρα της χερσονήσου, δια της εκλεγμένης κυβέρνησής της, κάνει εξωτερική πολιτική σφυρίζοντας αδιάφορα - όχι πως είμαι διεθνολόγος αλλά όπως κάθε νοήμον άνθρωπος μπορώ να προσανατολιστώ.
υ.γ.: Τα μπιλιετάκια της εξωτερικής πολιτικής θα μπορούσαν να διαβαστούν και ανάποδα, ως ωδή στην προηγηθήσα εξωτερική πολιτική του Τζωρτζ...
υ.γ.: Τα μπιλιετάκια της εξωτερικής πολιτικής θα μπορούσαν να διαβαστούν και ανάποδα, ως ωδή στην προηγηθήσα εξωτερική πολιτική του Τζωρτζ...
Ελλάς Serbia συμμαχία: Ο παραλογισμός του εθνικού μας συμφέροντος και το θράσος όσων το επικαλούνται για λογαριασμό μου!
Είναι η λαοφυλετική - ξέρετε αιματοσυγγενικοί δεσμοί κτλ. - εκδοχή ενός γενικότερου φαινομένου όπως είναι ο εθνικισμός - τον οποίο προσωπικά αντιλαμβάνομαι ως ιδεολογία, πράγμα καθόλου αυτονόητο και πολύ προβληματικό αν σκεφτεί κανείς τον όρο "ιδεολογία", τις χρήσεις του, το παρελθόν του - που απειλεί τη Σερβία.
Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ κυβέρνηση της Ελλάδας, μιας χώρας που τα τελευταία 20 χρόνια περίπου διάγει βίο ανθόσπαρτο - αριθμήστε τις Πόρσε που κυκλοφορούν - ενταγμένη 30 περίπου χρόνια σε ένα ευρύτερο οικονομικό/ πολιτικό οργανισμό όπως η ΕΕ, από τον οποίο πολύ έχει ωφεληθεί, κάνει ότι είναι δυνατό για την υποβάθμιση της ευρύτερης περιοχής στην οποία ανήκει γεωγραφικά και πολιτισμικά!
Στη Σερβία έχει πάρει θέση η συντηρητική μου κυβέρνηση που βρίσκεται στην εξουσία τα τελευταία 4 χρόνια. Δείτε ακριβώς τι εννοώ, εδώ! Τα υπόλοιπα κομμάτια στο παζλ βάλτε τα μόνοι σας.
Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ κυβέρνηση της Ελλάδας, μιας χώρας που τα τελευταία 20 χρόνια περίπου διάγει βίο ανθόσπαρτο - αριθμήστε τις Πόρσε που κυκλοφορούν - ενταγμένη 30 περίπου χρόνια σε ένα ευρύτερο οικονομικό/ πολιτικό οργανισμό όπως η ΕΕ, από τον οποίο πολύ έχει ωφεληθεί, κάνει ότι είναι δυνατό για την υποβάθμιση της ευρύτερης περιοχής στην οποία ανήκει γεωγραφικά και πολιτισμικά!
Στη Σερβία έχει πάρει θέση η συντηρητική μου κυβέρνηση που βρίσκεται στην εξουσία τα τελευταία 4 χρόνια. Δείτε ακριβώς τι εννοώ, εδώ! Τα υπόλοιπα κομμάτια στο παζλ βάλτε τα μόνοι σας.
Τζώρτζ IV
Άρθρο της Ευριδίκης Μπερσή για τον Πρόεδρο του κινήματος δείχνει το γνωστό πρόβλημα: μόνιμη έλλειψη συντονισμού. Πρώτα η πολιτική των ήπιων τόνων, έπειτα η σκούπα του συνεδρίου, τέλος η τούμπα με το Π Ο Δ Η Λ Α Τ Ο!
Ο μόνη λύση είναι να κάνει ο Τζώρτζ ταξίδι στο χρόνο και να μας βρει καμιά 30αριά χρόνια αργότερα - λίγα λέω;
Ο μόνη λύση είναι να κάνει ο Τζώρτζ ταξίδι στο χρόνο και να μας βρει καμιά 30αριά χρόνια αργότερα - λίγα λέω;
Το Άγιο Φως έγινε δεκτό με τιμές αρχηγού κράτους. Φαίνεται ότι ταξιδεύει από Μαύρη Τρύπα σε Μαύρη Τρύπα.
Χριστός Ανέστη!
Χριστός Ανέστη!
Kioto 2
Γράφει ο Γιώργος Λιαλιός (;) στην Καθημερινή:
(..)οι «επαρχιωτισμοί» των ανακοινώσεων του ΥΠΕΧΩΔΕ (και εδώ... αιχμή δόρατος ο κ. Καλογιάννης) περί δημιουργίας κλίματος δυσπιστίας στον ΟΗΕ από τον επικεφαλής του προηγούμενου συστήματος (τον τέως πρόεδρο του Αστεροσκοπείου κ. Δημήτρη Λάλα) δεν αφήνουν... ασυγκίνητα τα Ηνωμένα Εθνη. «Η Επιτροπή Συμμόρφωσης περιλαμβάνει επιστήμονες από 5 ηπείρους και 20 χώρες», λέει στην «Κ» ο κ. Hay. «Είναι ένα σώμα απόλυτα ανεξάρτητο, με υψηλού επιπέδου επιστημονική κατάρτιση. Και δεν έχει κανένα ειδικό ενδιαφέρον στο να δυσπιστεί απέναντι σε κάποια κυβέρνηση, όποια κι αν είναι αυτή».
Ολόκληρο το άρθρο εδώ.
Καλή Ανάσταση
Τη χρειαζόμαστε/.
(..)οι «επαρχιωτισμοί» των ανακοινώσεων του ΥΠΕΧΩΔΕ (και εδώ... αιχμή δόρατος ο κ. Καλογιάννης) περί δημιουργίας κλίματος δυσπιστίας στον ΟΗΕ από τον επικεφαλής του προηγούμενου συστήματος (τον τέως πρόεδρο του Αστεροσκοπείου κ. Δημήτρη Λάλα) δεν αφήνουν... ασυγκίνητα τα Ηνωμένα Εθνη. «Η Επιτροπή Συμμόρφωσης περιλαμβάνει επιστήμονες από 5 ηπείρους και 20 χώρες», λέει στην «Κ» ο κ. Hay. «Είναι ένα σώμα απόλυτα ανεξάρτητο, με υψηλού επιπέδου επιστημονική κατάρτιση. Και δεν έχει κανένα ειδικό ενδιαφέρον στο να δυσπιστεί απέναντι σε κάποια κυβέρνηση, όποια κι αν είναι αυτή».
Ολόκληρο το άρθρο εδώ.
Καλή Ανάσταση
Τη χρειαζόμαστε/.
Was meint Juergen?
Ακολουθεί εκτενής σχολιασμός του κειμένου που παραθέσαμε από τα Blaetter fuer deutsche und internationale Politik.
1.
Παραδέχεται ότι η κοινωνική συνοχή των λεγομένων εκκοσμικευμένων κοινωνιών της Δύσης απειλείται και αναρωτιέται, εάν και υπό ποία έννοια μπορούμε να κάνουμε λόγο για "μετα-εκκοσμικευμένες" κοινωνίες.
συνεχ.--->
1.
Παραδέχεται ότι η κοινωνική συνοχή των λεγομένων εκκοσμικευμένων κοινωνιών της Δύσης απειλείται και αναρωτιέται, εάν και υπό ποία έννοια μπορούμε να κάνουμε λόγο για "μετα-εκκοσμικευμένες" κοινωνίες.
συνεχ.--->
Π Ο Δ Ο Σ Φ Α Ι Ρ Ο
1
ΘΡΥΛΕ ΓΕΡΑ
ΠΑΡ'ΤΟ ΣΤΑ ΧΑΡΤΙΆ
ΟΕΕΕΕΟΟΟΟ.
2
Οι γαύροι μετά τα ΠΕΤΡΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ ζουν τα ΠΕΤΣΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΘΡΥΛΕ ΓΕΡΑ
ΠΑΡ'ΤΟ ΣΤΑ ΧΑΡΤΙΆ
ΟΕΕΕΕΟΟΟΟ.
2
Οι γαύροι μετά τα ΠΕΤΡΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ ζουν τα ΠΕΤΣΙΝΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΟΗΕ. Εκτός μηχανισμών Κιότο ετέθη η Ελλάδα. Η μόνη χώρα που κατονομάζεται για ανεπαρκή καταμέτρηση ρύπων
1ον
ΟΙ Ρ Υ Π Ο Ι σε αντίθεση με την Μ Α Κ Ε Δ Ο Ν Ι Α δεν είναι Ελληνικοί!
2ον
Το ζήτημα με την υπερθέρμανση, την οικολογική καταστροφή, την ερημοποίηση κ.ο.κ. αποτελεί κατασκευή των δημοσιογράφων και των φρενοβλαβών.
3ον
Μπορούμε να ασκήσουμε βέτο;;;;;;;;;;;;;;
Πληροφορία και τίτλος από την Καθημερινή εδώ!
ΟΙ Ρ Υ Π Ο Ι σε αντίθεση με την Μ Α Κ Ε Δ Ο Ν Ι Α δεν είναι Ελληνικοί!
2ον
Το ζήτημα με την υπερθέρμανση, την οικολογική καταστροφή, την ερημοποίηση κ.ο.κ. αποτελεί κατασκευή των δημοσιογράφων και των φρενοβλαβών.
3ον
Μπορούμε να ασκήσουμε βέτο;;;;;;;;;;;;;;
Πληροφορία και τίτλος από την Καθημερινή εδώ!
Εκκοσμίκευση και Θρησκεία. Η Δημοκρατία του Διαλόγου: Habermas
Δεν έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που κυκλοφόρησε και στα ελληνικά το "Η Περί Θεού Αυταπάτη", το βιβλίο του Richard Dawkins. Τότε είχε γράψει, στο Βήμα, μια βιβλιοκριτική ο Μουζέλης όπου αντιμετώπιζε κριτικά την εμπύρετη εκκοσμίκευση του συγγραφέα.
Του επιτέθηκαν διάφοροι, ορισμένοι δικαιολογημένα - καθώς είχε αφελώς παραδεχτεί ότι γράφει για κάτι το οποίο δεν έχει διαβάσει - αρκετοί αδικαιολόγητα, π.χ. εστέτ, διανοούμενοι/διαδονούμενοι, φανατικοί διαφωτιστές, εκείνος ο τύπος βγαλμένος από την Αγριόπαπια του Ίψεν που είτε ψαχαναγκάζεται είτε εκβιάζει καταστάσεις στο όνομα ενός ορθού λόγου στον οποίο απαιτεί να έχει αποκλειστική πρόσβαση. Τα περασμένα θα τα βρείτε εδώ.
Η συνέχεια ήρθε μέσω Νόρμπλογκ εδώ και εδώ. To αρχικό γερμανικό κείμενο θα το βρείτε εδώ: Die Dialektik der Säkularisierung.
Του επιτέθηκαν διάφοροι, ορισμένοι δικαιολογημένα - καθώς είχε αφελώς παραδεχτεί ότι γράφει για κάτι το οποίο δεν έχει διαβάσει - αρκετοί αδικαιολόγητα, π.χ. εστέτ, διανοούμενοι/διαδονούμενοι, φανατικοί διαφωτιστές, εκείνος ο τύπος βγαλμένος από την Αγριόπαπια του Ίψεν που είτε ψαχαναγκάζεται είτε εκβιάζει καταστάσεις στο όνομα ενός ορθού λόγου στον οποίο απαιτεί να έχει αποκλειστική πρόσβαση. Τα περασμένα θα τα βρείτε εδώ.
Η συνέχεια ήρθε μέσω Νόρμπλογκ εδώ και εδώ. To αρχικό γερμανικό κείμενο θα το βρείτε εδώ: Die Dialektik der Säkularisierung.
MacedoniaII
Φωστήρες της Ακαδημίας ανακάλυψαν Τ Ω Ρ Α ότι ο γεωγραφικός προσδιορισμός δεν είναι δόκιμος, διότι, ο Μ. Αλέξανδρος αναφέρθηκε στους στρατιώτες του με τον χαρακτηρισμό Άνω Μακεδόνες! Το πως από εκεί οι φωστήρες καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι οι ΦΥΡΟΜακεδόνες θα αναπτύξουν αλυτρωτικές διαθέσεις βεβαίως και Δ Ε Ν το αποδεικνύουν. Μάλλον για προβολή προσωπικών απωθημένων θα πρόκειται πάλι. Η πληροφορία από την Καθημερινή και τη Δώρα Αντωνίου.
Πόσο προφητική ήταν η Εύα Στεφανή - κι άσε τους εστέτ της δημοσιογραφίας να την οικτίρουν και να την απαξιώνουν, αν και ο διασημότερος εξ αυτών, τουλάχιστον, υπεραμύνθηκε της καλλιτεχνικής της ελευθερίας. Εάν δεν θυμάστε ρίξτε μια ματιά εδώ, και εδώ.
Υψηλή Τέχνη και Εξωτερική Πολιτική συμβαδίζουν. Και για να μην ξεχνίομαστε δείτε και το έργο της Marina Abramovic που τιτλοφορείται ως Balkan Epic. Διότι ούτε Ανατολή είμαστε ούτε Δύση, βαλκάνια είμαστε. Όπως εύκολα αντιλαμβάνεται ο έξυπνος παρατηρητής το κοινό εν προκειμένω ανάμεσα στο έργο τέχνης και την εξωτερική μας πολιτική είναι το καυλί, η ψωλή, το λοστάρι, το παλαμάρι του βαρκάρη που μας γαμεί τόσα χρόνια - διότι αν είναι βάσιμο το κείμενο της κας Αντωνίου η πολιτική στρατηγική της κυβέρνησης ακολουθεί τις ορμές του πούτσου των!
υ.γ.: Εφόσον στη θέση του έργου της Abramovic βάλουμε εκείνο της Στεφανή θα ήταν ορθότερο αν λέγαμε, του αιδοίου των!
Πόσο προφητική ήταν η Εύα Στεφανή - κι άσε τους εστέτ της δημοσιογραφίας να την οικτίρουν και να την απαξιώνουν, αν και ο διασημότερος εξ αυτών, τουλάχιστον, υπεραμύνθηκε της καλλιτεχνικής της ελευθερίας. Εάν δεν θυμάστε ρίξτε μια ματιά εδώ, και εδώ.
Υψηλή Τέχνη και Εξωτερική Πολιτική συμβαδίζουν. Και για να μην ξεχνίομαστε δείτε και το έργο της Marina Abramovic που τιτλοφορείται ως Balkan Epic. Διότι ούτε Ανατολή είμαστε ούτε Δύση, βαλκάνια είμαστε. Όπως εύκολα αντιλαμβάνεται ο έξυπνος παρατηρητής το κοινό εν προκειμένω ανάμεσα στο έργο τέχνης και την εξωτερική μας πολιτική είναι το καυλί, η ψωλή, το λοστάρι, το παλαμάρι του βαρκάρη που μας γαμεί τόσα χρόνια - διότι αν είναι βάσιμο το κείμενο της κας Αντωνίου η πολιτική στρατηγική της κυβέρνησης ακολουθεί τις ορμές του πούτσου των!
υ.γ.: Εφόσον στη θέση του έργου της Abramovic βάλουμε εκείνο της Στεφανή θα ήταν ορθότερο αν λέγαμε, του αιδοίου των!
Ντόπινγκ ΙΙΙ: Η μπάρα των ευθυνών
Από τεχνικής άποψης ο μπούλης ζήτησε, ορθώς, καθαρό αθλητισμό και η δικαιοσύνη θα επιληφθεί της υπόθεσης. Από άποψη ουσίας, όμως, υπάρχει πάντοτε και η άλλη όψη. Διαβάστε την ιστορία της Μαριλης Μαργωμενου στην Καθημερινή και ίσως κάνετε δεύτερες σκέψεις. Εγώ πάντως τις έκανα και δίπλα στο αίτημα για κάθαρση έβαλα το αίτημα για ευμένεια.
Ντόπινγκ ΙΙ
Μπορεί να διαβάσει κανείς το άρθρο αυτόως συμπλήρωμα του προηγούμενου. Στη Σουηδία είχαν κατηγορήσει τον Πάλμε ότι ντοπαριζόταν πριν από τις τηλεοπτικές αναμετρήσεις με τους συντηρητικούς! Είπατε τίποτα; Τζώρτζ ιδού η Ντόπα ιδού και το Χτύπημα.
Η ζωή μου όλη...
Η αντιπαράθεση που μπορείτε να διαβάσετε εδώ με ακολουθεί από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου. Οι λόγοι πολλοί και διάφοροι. Βεβαίως δεν είμαι ο μόνος, ίσως σε ορισμένους να είναι πιο έντονο το βίωμα από ό,τι σε κάποιους άλλους. Χωρίς να διαβάσω το κείμενο είμαι με την άποψη του "ΟΧΙ". Θα σχολιάσω συντόμως!
υ.γ.: Ο πονηρός θα έλεγε ότι το ίδιο το γεγονός της συζήτησης επιβεβαιώνει την άποψή μας.
υ.γ.: Ο πονηρός θα έλεγε ότι το ίδιο το γεγονός της συζήτησης επιβεβαιώνει την άποψή μας.
Φωτεινή Εξαίρεση..
Φιλόθεος Φάρος, πνευματικός άνθρωπος της εκκλησίας και όχι κουραφέξαλα. Διαβάστε ολόκληρη τη συνέντευξη που έδωσε στην "Κ" και τον Νίκο Παπαχρήστο εδώ.
Ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα που επιβεβαιώνει αυτά περί θεωρήματος που έγραφα τις προάλλες..
«Εμείς οι παπάδες έχουμε πολλές νευρώσεις σχετικά με τον ερωτισμό. Και πολλά από αυτά που λέμε μπορεί να είναι συνέπεια των νευρώσεών μας», υποστηρίζει μιλώντας στην «Κ» ο π. Φιλόθεος. «Πιστεύω ότι οι αυστηρότεροι από εμάς τους κληρικούς στα θέματα της σεξουαλικής ηθικής είναι είτε πιο νευρωτικοί σε σχέση με τον ερωτισμό είτε κρύβουν τα περισσότερα και θέλουν να έχουν ένα άλλοθι. Εμφανίζονται δηλαδή αυστηροί για να μην επιτρέψουν στον απλό άνθρωπο να σκεφθεί πως αυτοί μπορεί να έχουν μια έντονη προσωπική ζωή, σχετική με αυτό που εξίσου έντονα καταδικάζουν. Αναμφισβήτητα, πάντως, όταν κάποιος ελέγχει τον ανθρώπινο ερωτισμό έχει στα χέρια του αλυσοδεμένους τους ανθρώπους».
Φάρος με όλη τη σημασία της λέξης!
Ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα που επιβεβαιώνει αυτά περί θεωρήματος που έγραφα τις προάλλες..
«Εμείς οι παπάδες έχουμε πολλές νευρώσεις σχετικά με τον ερωτισμό. Και πολλά από αυτά που λέμε μπορεί να είναι συνέπεια των νευρώσεών μας», υποστηρίζει μιλώντας στην «Κ» ο π. Φιλόθεος. «Πιστεύω ότι οι αυστηρότεροι από εμάς τους κληρικούς στα θέματα της σεξουαλικής ηθικής είναι είτε πιο νευρωτικοί σε σχέση με τον ερωτισμό είτε κρύβουν τα περισσότερα και θέλουν να έχουν ένα άλλοθι. Εμφανίζονται δηλαδή αυστηροί για να μην επιτρέψουν στον απλό άνθρωπο να σκεφθεί πως αυτοί μπορεί να έχουν μια έντονη προσωπική ζωή, σχετική με αυτό που εξίσου έντονα καταδικάζουν. Αναμφισβήτητα, πάντως, όταν κάποιος ελέγχει τον ανθρώπινο ερωτισμό έχει στα χέρια του αλυσοδεμένους τους ανθρώπους».
Φάρος με όλη τη σημασία της λέξης!
Βαλλλιανάτος εφ' όλης της ύλης
Μέλος της ΟΛΚΕ- της γνωστής άγνωστης οργάνωσης που θα βρείτε στο έγχρωμο μπανεράκι δεξιά - Τοποθετείται για όλα και για όλους μέσα σε λίγες σχετικά αράδες. Αν έχεις κάνει διατριβή στο θέμα...
Προτείνω να θυροκολληθεί η συνέντευξη στην πότρα των Μητροπόλεων (προπαντώς στη Θεσσαλονίκης).
Προτείνω να θυροκολληθεί η συνέντευξη στην πότρα των Μητροπόλεων (προπαντώς στη Θεσσαλονίκης).
Ζητήται Όραμα 2
Να, το γράφει και ο άνθρωπος εδώ. Ο λόγος που έχασαν τις εκλογικές τους αναμετρήσεις, Bob Dole, G.H.W. Bush και Kerry ήταν διότι πολύ απλά έμειναν προσκολλημένοι στο ηρωίκό παρελθόν τους, δίχως όραμα για το μέλλον (όπως ήθελε ο Τσώρτσιλ). Στην περίπτωσή μας πρόκειται για επιδημία. Ο Μπόυ Τζώτρζ θαύμαζε τον ήρωα πατέρα του - πολλά θα μπορούσαν να λεχθούν για την περίπτωσή του - αν και τώρα τελευταία δείχνει κάπως "απελευθερωμένος"... είτε ψυχανάλυση είτε μαθήματα γλώσσας κάνει, ό,τι κι αν κάνει ας συνεχίσει, δείχνει να δουλεύει - ο Κωστάκης την ξέγνοιαστη παιδική ηλικία του, το έθνος τις ηρωικές αιματοχυσίες, τα σφάγια και τη νοοτροπία χασάπη που κυριαρχούσε μεταξύ των πόλεων-κρατών, την οποία νοσταλγεί στο πρόσωπο του Μ.Αλέξανδρου.
Η γνωστή βότκα με τα οράματα, τον Τσώρτσιλ ξεπατίκωσε...
Η γνωστή βότκα με τα οράματα, τον Τσώρτσιλ ξεπατίκωσε...
Gay Lesbian
Λοιπόν η χώρα που ζούμε είναι όλο εκπλήξεις. Τα τελευταία νέα περί του συμφώνου συμβίωσης θα τα βρείτε εδώ.
Βεβαίως, ιεράρχες τύπου "Θεσσαλονίκης" θα σκίσουν τα ιμάτιά τους.
Το θεώρημα λέει:
ΟΣΟ φανατικότερος είναι κανείς στην καταδίκη του ομοερωτισμού και των συμπαρομαρτούντων ΤΟΣΟ περισσότερα ομοερωτικά απωθημένα έχει.
Βεβαίως, ιεράρχες τύπου "Θεσσαλονίκης" θα σκίσουν τα ιμάτιά τους.
Το θεώρημα λέει:
ΟΣΟ φανατικότερος είναι κανείς στην καταδίκη του ομοερωτισμού και των συμπαρομαρτούντων ΤΟΣΟ περισσότερα ομοερωτικά απωθημένα έχει.
Ζητήται Όραμα
Όχι απλά καλλιτέχνες αλλά καλλιτέχνες με όραμα. Οκ. (Το υλικό της ελευθερίας παραμένει η ατέλεια). Το "νέο" ρεύμα στην τέχνη από τη συνεργασία Absolut και Κωνσταντίνου Β εδώ. Μπορεί άραγε το όραμα να εγγυηθεί και την ποιότητα του δημιουργήματος; Γι'αυτό το ρίχνουν στα σκληρά ναρκωτικά κάποιοι ταλαντούχοι;
Επιτέλους η έρευνα
Θυμάστε τη σχετική έρευνα που αφορούσε τους μπλόγκερς κτλ. κτλ. Ορίστε ένα σχετικό δημοσίευμαεδώ. Θα ήθελα βεβαίως να είναι τα αποτελέσματα προσιτά στους ενδιαφερόμενους, σε ηλεκτρονική μορφή, αναρτημένα κάπου στον ιστό...
Ανέκδοτο
Πώς λέγεται το χρονικό διάστημα που μεσολαβεί ανάμεσα σε δύο τσιμπούκια;
(Αύριο η απάντηση)
(Αύριο η απάντηση)
Petrucciani Michel
Είχα την τύχη να τον δω το 1993 (;) στην Αθήνα. Προσέξτε τη σημασία που δίνει στην ΚΑΘΕ νότα. Αυτό, εγώ, δεν το έχω δει από άλλον εκτελεστή. Εδώ ...
Subscribe to:
Posts (Atom)