Πάρνηθα Ημερίδα
Στις 20 Ιουλίου οργανώθηκε από το Σύλλογο Μεταπτυχιακών Φοιτητών του Φυσικού (Παν/μιο Αθηνών) ημερίδα με θέμα τις δασικές πυρκαγιές και ειδικότερα την περίπτωση της Πάρνηθας. Εξαιρετική πρωτοβουλία, πολύ σημαντικά τα συμπεράσματα. Τα πρακτικά της ημερίδας θα τα βρείτε εδώ.Από την ομάδα αναδάσωση το μπλογκ της οποίας θα βρείτεεδώ.
Ο λόγος της επιστήμης, μετριοπαθής, ακριβής, συστηματικός φαίνεται ως η μόνη διέξοδος από τα σύνδρομα που μας ταλαιπωρούν.
Ας έχει συνέχεια...
Ο λόγος της επιστήμης, μετριοπαθής, ακριβής, συστηματικός φαίνεται ως η μόνη διέξοδος από τα σύνδρομα που μας ταλαιπωρούν.
Ας έχει συνέχεια...
Το Σφάλμα περί της Ηθικής Ανωτερότητας του Καταπιεσμένου
Πάει καιρός που διαφώνησα με φίλη – ξανά – για το Μεσανατολικό.
Η άποψή της ήταν, “είμαστε με του Παλαιστινίους διότι είναι οι καταπιεσμένοι της υπόθεσης, άρα δικαιολογούμε τις ανθρώπινες βόμβες”.
Η στάση αυτή ικανοποιεί την αρχή της αλληλεγγύης. Αλληλεγγύη όμως δεν σημαίνει ότι εξαιρούνται του ηθικού ελέγχου εκείνοι που υφίστανται καταπίεση. Με άλλα λόγια, η καταπίεση ή η αδικία δεν δικαιολογεί την αναπαραγωγή της από εκείνους που την υφίστανται. Επειδή εγώ, λόγου χάριν, έπεσα θύμα βιασμού μπορεί αυτό να σημαίνει ότι είμαι ελεύθερος να βιάσω το βιαστή μου ή να ασελγήσω στη σύντροφό μου;
Αμέσως θα αντιτείνει κάποιος, ότι το παράδειγμα είναι διαπροσωπικό ενώ το πρόβλημα κοινωνικό, συλλογικό. Κάποιοι, μάλιστα, κάνουν λόγο για επανάληψη συλλογικών εγκλημάτων οδηγώντας τη συζήτηση σε αδιέξοδο.
Γιατί όμως είναι τόσο δύσκολη η ανάγνωση εκ μέρους μας της όλης κατάστασης; Νομίζω ότι δύο κυρίως είναι οι λόγοι. Ο ένας είναι η ιστορική συγκυρία υπό την οποία δημιουργήθηκαν τα εθνικά κράτη στη Μέση Ανατολή – μέσα από τις διαμάχες των ιμπεριαλισμών των προηγούμενων αιώνων, οι άνθρωποι της περιοχής, ολόκληρος ο πλανήτης, εκτέθηκαν σε ένα οπλοστάσιο εννοιών στη δημιουργία του οποίου δεν συμμετείχαν εξαρχής. Όταν άρχισαν να το κάνουν διέθεταν ήδη ισχυρά μέσα αλληλοεξόντωσης – οι αποικιστές έφυγαν αλλά άφησαν τα όπλα τους πίσω -, κάνοντας έτσι την οποιαδήποτε διαμάχη δραματικότερη. Ο άλλος είναι η διαπλοκή των ιδεολογιών – του εθνικισμού για παράδειγμα - στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Οι ιδεολογίες ευθύνονται, μεταξύ πολλών άλλων, για μια συγκεκριμένη παθολογία: την αποποίηση της προσωπικής ευθύνης.
Η άποψή της ήταν, “είμαστε με του Παλαιστινίους διότι είναι οι καταπιεσμένοι της υπόθεσης, άρα δικαιολογούμε τις ανθρώπινες βόμβες”.
Η στάση αυτή ικανοποιεί την αρχή της αλληλεγγύης. Αλληλεγγύη όμως δεν σημαίνει ότι εξαιρούνται του ηθικού ελέγχου εκείνοι που υφίστανται καταπίεση. Με άλλα λόγια, η καταπίεση ή η αδικία δεν δικαιολογεί την αναπαραγωγή της από εκείνους που την υφίστανται. Επειδή εγώ, λόγου χάριν, έπεσα θύμα βιασμού μπορεί αυτό να σημαίνει ότι είμαι ελεύθερος να βιάσω το βιαστή μου ή να ασελγήσω στη σύντροφό μου;
Αμέσως θα αντιτείνει κάποιος, ότι το παράδειγμα είναι διαπροσωπικό ενώ το πρόβλημα κοινωνικό, συλλογικό. Κάποιοι, μάλιστα, κάνουν λόγο για επανάληψη συλλογικών εγκλημάτων οδηγώντας τη συζήτηση σε αδιέξοδο.
Γιατί όμως είναι τόσο δύσκολη η ανάγνωση εκ μέρους μας της όλης κατάστασης; Νομίζω ότι δύο κυρίως είναι οι λόγοι. Ο ένας είναι η ιστορική συγκυρία υπό την οποία δημιουργήθηκαν τα εθνικά κράτη στη Μέση Ανατολή – μέσα από τις διαμάχες των ιμπεριαλισμών των προηγούμενων αιώνων, οι άνθρωποι της περιοχής, ολόκληρος ο πλανήτης, εκτέθηκαν σε ένα οπλοστάσιο εννοιών στη δημιουργία του οποίου δεν συμμετείχαν εξαρχής. Όταν άρχισαν να το κάνουν διέθεταν ήδη ισχυρά μέσα αλληλοεξόντωσης – οι αποικιστές έφυγαν αλλά άφησαν τα όπλα τους πίσω -, κάνοντας έτσι την οποιαδήποτε διαμάχη δραματικότερη. Ο άλλος είναι η διαπλοκή των ιδεολογιών – του εθνικισμού για παράδειγμα - στην καθημερινή ζωή των ανθρώπων. Οι ιδεολογίες ευθύνονται, μεταξύ πολλών άλλων, για μια συγκεκριμένη παθολογία: την αποποίηση της προσωπικής ευθύνης.
Μπλόγκινγκ-Καύσωνας : 0-1
Ο καύσωνας έχει περιορίσει τις αναρτήσεις νέων κειμένων στην ελληνική μπλογκσόσφαιρα;
Που όρεξη για δουλειά, ε;
Που όρεξη για δουλειά, ε;
Τις επιχειρήσεις σκούπα τις θυμάται κανείς;
Ο Παπαθεμελής ήταν υπουργός δημόσια τάξης, όταν στις αρχές της δεκαετίας του '90 είχε σκαρφιστεί τις επιχειρήσεις σκούπα για τη διευθέτηση του μεταναστευτικού προβλήματος.
Όπως δείχνουν τα πράγματα οι μετανάστες, που ήρθαν για δουλειά στη χώρα μου, μας έσωσαν μία φορά (Ολυμπιάδα) και θα μας σώσουν και δεύτερη.
Ο δείκτης γεννητικότητας στην Ελλάδα έχει πέσει κάτω από το 1.3 ! Η δημογραφική βόμβα από την ανάποδη.
Οι συνέπειες είναι πολλές. Μία έγινε λόγος οξείας αντιπαράθεσης τα προηγούμενα χρόνια. Αναφέρομαι στο ασφαλιστικό. Το πρόβλημα είναι ευρύτερο. Στο Γκάρντιαν δημοσιεύθηκε η εξής επιστολή, εδώ. Ο Νόρμαν Γκεράς εύλογα αναρωτιέται εδώ.
Περιττό να πω πόσο συμφωνώ. Επιπλέον, εδώ δεν χρειάζεται να "υποδεχτούμε" μετανάστες: το έχουμε ήδη κάνει επιτυχώς - από τότε που έφυγε ο τρομερός Παπαθεμελής και σταμάτησαν οι επιχειρήσεις σκούπα. Το θέμα συνιστά άλλο ένα σημείο σαφούς διαχωρισμού μεταξύ προοδευτικών και συντηρητικών στη χώρα μας.
Όπως δείχνουν τα πράγματα οι μετανάστες, που ήρθαν για δουλειά στη χώρα μου, μας έσωσαν μία φορά (Ολυμπιάδα) και θα μας σώσουν και δεύτερη.
Ο δείκτης γεννητικότητας στην Ελλάδα έχει πέσει κάτω από το 1.3 ! Η δημογραφική βόμβα από την ανάποδη.
Οι συνέπειες είναι πολλές. Μία έγινε λόγος οξείας αντιπαράθεσης τα προηγούμενα χρόνια. Αναφέρομαι στο ασφαλιστικό. Το πρόβλημα είναι ευρύτερο. Στο Γκάρντιαν δημοσιεύθηκε η εξής επιστολή, εδώ. Ο Νόρμαν Γκεράς εύλογα αναρωτιέται εδώ.
Περιττό να πω πόσο συμφωνώ. Επιπλέον, εδώ δεν χρειάζεται να "υποδεχτούμε" μετανάστες: το έχουμε ήδη κάνει επιτυχώς - από τότε που έφυγε ο τρομερός Παπαθεμελής και σταμάτησαν οι επιχειρήσεις σκούπα. Το θέμα συνιστά άλλο ένα σημείο σαφούς διαχωρισμού μεταξύ προοδευτικών και συντηρητικών στη χώρα μας.
Μπλακ Χιούμορ αλλά Χιούμορ ΙΙ
Τώρα που το ξανασκέφτομαι ο Σαίξπηρ το είπε..αλλά που; Υποπτεύομαι μάλιστα με διαφορετικά πρόσημα...Αν μάθει κανείς μου λέει.
Dawkins' Debate in Greece!
Η έριδα που προκάλεσε το τελευταίο βιβλίο του Ρ. Ντόκινς είναι εξόχως ενδιαφέρουσα.
Προσφάτως διεξάγεται και στην ελληνική γλώσσα. Το πρώτο επεισόδιο ήταν ομολογουμένως άστοχο.
Τί τον έπιασε τον Μουζέλη να γράψει κριτική στηριζόμενος σε προδημοσίευση; Αφού στην Αγγλία δεν θα τολμούσε να κάνει κάτι τέτοιο. Τι δηλαδή, όταν γράφουμε στα ελληνικά κάνουμε εκπτώσεις; Τέλος πάντων, διαβάστε εδώ το επιχείρημα του Terry Eagleton. Την απάντηση του Μουζέλη (μέσω λ:ηρ) θα την διαβάσετε εδώ.
Το επίμαχο βιβλίο κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία.
Κάποιοι διαπίστωσαν ότι ο Μουζέλης φλερτάρει με τη θεολογία! Αυτό κι αν είναι αναληθές.
Το σημαντικότερο στοιχείο της έριδας, όπως αυτή διεξάγεται στην αγγλικήν, είναι το επίπεδο των επιχειρημάτων. Ούτε χαρακτηρισμούς, ad hominem επιχειρήματα, ούτε βιασύνες.
Περιμένω τη συνέχεια.
υ.γ.: Για την ιστορία του λόγου, οι διασημότερες και ίσως πιο ευφάνταστες δημόσιες αντιπαραθέσεις διεξάγονταν από εποχής φώτων εις την γαλλικήν! Φροντιστήριο καλότροπης αντιπαράθεσης στου γάτου - o οποίος έγραψε πρώτος μερικούς μήνες πριν για το νέο βιβλίο του Ντόκινς εκθειάζοντάς το (δυστυχώς δεν βρίσκω το σύνδεσμο).
υ.γ.1:Δικό μου σχόλιο - παραβλέποντας επίτηδες τη γκάφα - στο e-rooster.
Προσφάτως διεξάγεται και στην ελληνική γλώσσα. Το πρώτο επεισόδιο ήταν ομολογουμένως άστοχο.
Τί τον έπιασε τον Μουζέλη να γράψει κριτική στηριζόμενος σε προδημοσίευση; Αφού στην Αγγλία δεν θα τολμούσε να κάνει κάτι τέτοιο. Τι δηλαδή, όταν γράφουμε στα ελληνικά κάνουμε εκπτώσεις; Τέλος πάντων, διαβάστε εδώ το επιχείρημα του Terry Eagleton. Την απάντηση του Μουζέλη (μέσω λ:ηρ) θα την διαβάσετε εδώ.
Το επίμαχο βιβλίο κυκλοφορεί στα βιβλιοπωλεία.
Κάποιοι διαπίστωσαν ότι ο Μουζέλης φλερτάρει με τη θεολογία! Αυτό κι αν είναι αναληθές.
Το σημαντικότερο στοιχείο της έριδας, όπως αυτή διεξάγεται στην αγγλικήν, είναι το επίπεδο των επιχειρημάτων. Ούτε χαρακτηρισμούς, ad hominem επιχειρήματα, ούτε βιασύνες.
Περιμένω τη συνέχεια.
υ.γ.: Για την ιστορία του λόγου, οι διασημότερες και ίσως πιο ευφάνταστες δημόσιες αντιπαραθέσεις διεξάγονταν από εποχής φώτων εις την γαλλικήν! Φροντιστήριο καλότροπης αντιπαράθεσης στου γάτου - o οποίος έγραψε πρώτος μερικούς μήνες πριν για το νέο βιβλίο του Ντόκινς εκθειάζοντάς το (δυστυχώς δεν βρίσκω το σύνδεσμο).
υ.γ.1:Δικό μου σχόλιο - παραβλέποντας επίτηδες τη γκάφα - στο e-rooster.
To Κουβέρ!
Έλαβα από φίλο τα παρακάτω. Για το Κέντρο Προστασίας Καταναλωτών (ΚΕΠΚΑ) δείτε την ιστοσελίδα τους εδώ! Είναι και η συζήτηση που γίνεται στην ΕΕ(;) για τη μείωση του ΦΠΑ στις υπηρεσίες κτλ. Να δούμε αν θα επηρεάσει τους έλληνες παροχείς και πόσο δίκιο έχει ο Πορτογάλος εδώ
(μέσω ισ.)
---
Αριθμ. Πρωτ: 939
Θεσσαλονίκη, 27 Ιουνίου 2007
Δελτίο Τύπου
Κουβέρ και … Πονηριές
«Πήγαμε να φάμε, σε κεντρικό εστιατόριο. Όταν ήρθε ο λογαριασμός, πρόσεξα ότι μου είχαν χρεώσει κουβέρ. Διαμαρτυρήθηκα και μου το αφαίρεσαν, από το λογαριασμό».
«Στο λογαριασμό, μου χρέωσαν ψωμί, που δεν είχα παραγγείλει. Όταν διαμαρτυρήθηκα, μου απάντησαν ότι το ψωμί αντικατέστησε το κουβέρ και η χρέωσή του είναι πολιτική της επιχείρησης».
Είναι καταγγελίες, που δεχόμαστε, τις τελευταίες μέρες, όλο και συχνότερα, στο ΚΕ.Π.ΚΑ. Για το λόγο αυτό, ενημερώνουμε τους Καταναλωτές:
Σύμφωνα με την 1/7.5.2007 αγορανομική διάταξη, που ισχύει, από τις 24 Μαΐου 2007, τα κέντρα και τα καταστήματα εστίασης, αναψυχής, ψυχαγωγίας και διασκέδασης δεν επιτρέπεται να χρεώνουν, στην πελατεία τους, το λεγόμενο ΚΟΥΒΕΡ (σερβίτσια, μαχαιροπήρουνα, πετσέτες, οδοντογλυφίδες κ.λπ.).
Σύμφωνα με τις αγορανομικές διατάξεις, για τα καταστήματα εστίασης, όλα τα προσφερόμενα είδη (ψωμί, ψωμί με βούτυρο, ψωμί με πατέ ελιάς, εμφιαλωμένο νερό, που πολλές φορές, το τελευταίο χρονικό διάστημα, από τη στιγμή, που καταργήθηκε το κουβέρ, χρεώνονται, αντί του κουβέρ) αναγράφονται, υποχρεωτικά, στους τιμοκαταλόγους, με τις αντίστοιχες τιμές τους. Ο πελάτης μπορεί να τα παραγγείλει, όπως όλα τα υπόλοιπα είδη. Κατά συνέπεια, οποιαδήποτε ενέργεια του καταστηματάρχη να χρεώσει είδη, όπως ψωμί, ψωμί με βούτυρο, εμφιαλωμένο νερό κ.λπ., που ο πελάτης δεν έχει παραγγείλει, αποτελεί παράβαση της νομοθεσίας.
Το ΚΕ.Π.ΚΑ. καλεί τους Καταναλωτές να ελέγχουν τους λογαριασμούς τους και να αρνούνται να πληρώσουν κουβέρ ή «μεταλλαγμένο» κουβέρ.
Για καταγγελίες ή περισσότερες πληροφορίες, ας απευθυνθούμε στο ΚΕ.Π.ΚΑ., τηλ. 2310-233333, ώρες 09:00 – 14:30, για τα μέλη και 12:30 – 14:30, για τα μη μέλη.
----
(μέσω ισ.)
---
Αριθμ. Πρωτ: 939
Θεσσαλονίκη, 27 Ιουνίου 2007
Δελτίο Τύπου
Κουβέρ και … Πονηριές
«Πήγαμε να φάμε, σε κεντρικό εστιατόριο. Όταν ήρθε ο λογαριασμός, πρόσεξα ότι μου είχαν χρεώσει κουβέρ. Διαμαρτυρήθηκα και μου το αφαίρεσαν, από το λογαριασμό».
«Στο λογαριασμό, μου χρέωσαν ψωμί, που δεν είχα παραγγείλει. Όταν διαμαρτυρήθηκα, μου απάντησαν ότι το ψωμί αντικατέστησε το κουβέρ και η χρέωσή του είναι πολιτική της επιχείρησης».
Είναι καταγγελίες, που δεχόμαστε, τις τελευταίες μέρες, όλο και συχνότερα, στο ΚΕ.Π.ΚΑ. Για το λόγο αυτό, ενημερώνουμε τους Καταναλωτές:
Σύμφωνα με την 1/7.5.2007 αγορανομική διάταξη, που ισχύει, από τις 24 Μαΐου 2007, τα κέντρα και τα καταστήματα εστίασης, αναψυχής, ψυχαγωγίας και διασκέδασης δεν επιτρέπεται να χρεώνουν, στην πελατεία τους, το λεγόμενο ΚΟΥΒΕΡ (σερβίτσια, μαχαιροπήρουνα, πετσέτες, οδοντογλυφίδες κ.λπ.).
Σύμφωνα με τις αγορανομικές διατάξεις, για τα καταστήματα εστίασης, όλα τα προσφερόμενα είδη (ψωμί, ψωμί με βούτυρο, ψωμί με πατέ ελιάς, εμφιαλωμένο νερό, που πολλές φορές, το τελευταίο χρονικό διάστημα, από τη στιγμή, που καταργήθηκε το κουβέρ, χρεώνονται, αντί του κουβέρ) αναγράφονται, υποχρεωτικά, στους τιμοκαταλόγους, με τις αντίστοιχες τιμές τους. Ο πελάτης μπορεί να τα παραγγείλει, όπως όλα τα υπόλοιπα είδη. Κατά συνέπεια, οποιαδήποτε ενέργεια του καταστηματάρχη να χρεώσει είδη, όπως ψωμί, ψωμί με βούτυρο, εμφιαλωμένο νερό κ.λπ., που ο πελάτης δεν έχει παραγγείλει, αποτελεί παράβαση της νομοθεσίας.
Το ΚΕ.Π.ΚΑ. καλεί τους Καταναλωτές να ελέγχουν τους λογαριασμούς τους και να αρνούνται να πληρώσουν κουβέρ ή «μεταλλαγμένο» κουβέρ.
Για καταγγελίες ή περισσότερες πληροφορίες, ας απευθυνθούμε στο ΚΕ.Π.ΚΑ., τηλ. 2310-233333, ώρες 09:00 – 14:30, για τα μέλη και 12:30 – 14:30, για τα μη μέλη.
----
JSBach - Passacaglia BWV 582/1 - Karl Richter - Organ
Η Συγκέντρωση στο Σύνταγμα ήταν πέραν κάθε πρoσδοκίας! Ξεχάστε τις πορείες για τη Μακεδονία! Αν επιτέλους επενδυθεί ενέργεια, συναίσθημα και δράση έστω στο ελάχιστο συγκριτικά με τη Μακεδονομαχία τα πράγματα θα εξελιχθούν αισίως. Ας ευχηθούμε επίσης ότι ο επόμενος πρωθυπουργός δεν θα διαψεύσει τις προσδοκίες που συστηματικά καλλιεργεί. Το έχει και το σόι...
υ.γ.: Δυστυχώς η Passacaglia βγήκε μισή! Έκοψαν το ροκ τελευταίο τέταρτο γμτ μ!!!
Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ
Καλό μου ιστολόγιο!
Παρατήρηση πρώτη: Η ελληνική κυβέρνηση υποκρίνεται ότι δεν είναι κυβέρνηση.
Παρατήρηση δεύτερη: Είναι εθνικό σπορ να ζητάς να σου αναγνωρίσουν ιδιότητες που δεν έχεις - πολιτισμένος λ.χ.;
Παρατήρηση τρίτη: Το αντιρατσιστικό φεστιβάλ στο Πεδίον του Άρεως εδώ. Διαψεύδοντας εκείνους που αναγγέλουν το τέλος της πολιτικής. Το πρόβλημα της ιθαγένειας των παιδιών των μεταναστών το γνωρίζατε; Όπως πολύ ωραία διάβασα σε ένα φυλλάδιο, μπορεί οι συνέλληνες να πήραν αποστάσεις από τις δεξιές απόψεις του κυρίου Σαρκοζί, καταπίνουν όμως το γεγονός ότι οι έλληνες ζούμε στη μοναδική ευρωπαϊκή χώρα "που ΔΕΝ δίνει πιστοποιητικό γέννησης στα παιδιά των μεταναστών/τριών που γεννιούνται σε αυτή", με αποτέλεσμα όταν τα παιδάκια φτάσουν αισίως την ηλικία των 18 ετών να θεωρούνται "ξένοι". Δείτε και αυτό εδώ.
Ο ιστότοπος για την πρωτοβουλία "Οχι στο Ρατσισμό από την Κούνια" εδώ!
υ.γ.: Ο νόμος 3284 του 2004, υποστηρίζουν πολλοί, διαπνέεται από τα ίδια εθνοφοβικά σύνδρομα. Η ερμηνεία της athanasias ή άλλου νομομαθούς θα βοηθούσε.
Παρατήρηση πρώτη: Η ελληνική κυβέρνηση υποκρίνεται ότι δεν είναι κυβέρνηση.
Παρατήρηση δεύτερη: Είναι εθνικό σπορ να ζητάς να σου αναγνωρίσουν ιδιότητες που δεν έχεις - πολιτισμένος λ.χ.;
Παρατήρηση τρίτη: Το αντιρατσιστικό φεστιβάλ στο Πεδίον του Άρεως εδώ. Διαψεύδοντας εκείνους που αναγγέλουν το τέλος της πολιτικής. Το πρόβλημα της ιθαγένειας των παιδιών των μεταναστών το γνωρίζατε; Όπως πολύ ωραία διάβασα σε ένα φυλλάδιο, μπορεί οι συνέλληνες να πήραν αποστάσεις από τις δεξιές απόψεις του κυρίου Σαρκοζί, καταπίνουν όμως το γεγονός ότι οι έλληνες ζούμε στη μοναδική ευρωπαϊκή χώρα "που ΔΕΝ δίνει πιστοποιητικό γέννησης στα παιδιά των μεταναστών/τριών που γεννιούνται σε αυτή", με αποτέλεσμα όταν τα παιδάκια φτάσουν αισίως την ηλικία των 18 ετών να θεωρούνται "ξένοι". Δείτε και αυτό εδώ.
Ο ιστότοπος για την πρωτοβουλία "Οχι στο Ρατσισμό από την Κούνια" εδώ!
υ.γ.: Ο νόμος 3284 του 2004, υποστηρίζουν πολλοί, διαπνέεται από τα ίδια εθνοφοβικά σύνδρομα. Η ερμηνεία της athanasias ή άλλου νομομαθούς θα βοηθούσε.
Γαϊδούρια και Γαϊδούρια ξεσκέπαστα ήτοι ξεσαμάρωτα!
Τρέχω 4 με 5 φορές την εμβομάδα. Μερικές φορές το μήνα τρέχω 16 ως 20 χιλιόμετρα. Η μόνη λογική διαδρομή είναι ο δρόμος. Τρέχω πολλές φορές στην άσφλατο πολύ απλά γιατί δεν υπάρχουν πεζοδρόμια στους δρόμους μου. Η μούτζα, τα φώτα, τα κορναρίσματα, τα σχόλια των οδηγών πάνε σύννεφο. Φορώ τη μεταλλική ταυτότητα σε περίπτωση που κάποιος οδηγός με καθαρίσει. Οι πιο επικίνδυνες στιγμές, ξέρετε, είναι όταν ο τρομερός οδηγός με τα φθαρμένα λάστιχα που αναζητά τα όριά του, ο εγκεφαλικά αυτοαπασχολούμενος τύπος που χαριτωμένα παραδέχεται δημοσίως ότι οι κανόνες οδήγησης είναι υποκειμενική υπόθεση, προσπερνά άλλον θαυμάσιο συνάδελφό του, που πάει χεσμένος στη μεσαία λουρίδα, από τα δεξιά! Αν το προπορευόμενο αυτοκίνητο είναι φορτηγό ή νταλίκα, η ορατότητα εκείνου που προσπερνά είναι ακόμη μικρότερη οπότε οι πιθανότητες είναι 50-50...Γνωστός μαραθωνοδρόμος, παλαίμαχος πλέον με χρόνο 2:20 στην κλασική, είδε μερικά χρόνια πριν τον ουρανό σφοντίλι περίπου υπό τις συνθήκες που σας περιγράφω. Πολλοί λιγότερο γνωστοί δρομείς έχουν παρόμοιες ιστορίες να διηγηθούν.
Αυτά για τους οδηγούς όταν οδηγούν, διότι ότι όταν παρκάρουν τα στοιχεία είναι εξίσου αποθαρρυντικά. Οι Πανθηρες ανέλαβαν δράση. Διαφωνώ με την παρανομία αλλά τα ήθη στους ελληνικούς δρόμους θυμίζουν έντονα κοινωνικό δαρβινισμό. Δείτε τις φωτό του μπλογκ εδώ και μετά φωτό από την έκθεση Autonomie Expo 2007. Διότι δεν έχουμε όλοι ακροβατικές ικανότητες!
Αυτά για τους οδηγούς όταν οδηγούν, διότι ότι όταν παρκάρουν τα στοιχεία είναι εξίσου αποθαρρυντικά. Οι Πανθηρες ανέλαβαν δράση. Διαφωνώ με την παρανομία αλλά τα ήθη στους ελληνικούς δρόμους θυμίζουν έντονα κοινωνικό δαρβινισμό. Δείτε τις φωτό του μπλογκ εδώ και μετά φωτό από την έκθεση Autonomie Expo 2007. Διότι δεν έχουμε όλοι ακροβατικές ικανότητες!
Ελευθερώθηκε ο δημοσιογράφος του BBC!
Ο δημοσιογράφος Άλαν Τζόνστον απελευθερώθηκε έπειτα από 114 μέρες κράτησης.
Πάνω από 200.000 άνθρωποι υπέγραψαν για την απελευθέρωσή του.
Λεπτομέρειες και σύνδεσμοι από τη σχετική ιστοσελίδα εδώ και εδώ!
Εντάξει, δεν ξέρω πόσο στάθμισαν οι απαγωγείς του την κινητοποίηση των πολιτών ούτε σκέφτομαι πόσο σημαντική ήταν η συμμετοχή μου σε αυτό - έβαλα την υπογραφή μου και μάλλον έχω το μοναδικό ελληνικό μπλογκ που ανάρτησε σχετικό λινκ. Η δύναμη της αδράνειας μέσα μου άσκησε πολλές φορές κριτική, για να πάρει την ίδια απάντηση.
Κάποιοι θα πουν για τη δημοκρατία της παθητικότητας - είναι οι ίδιοι που έλεγαν για τη δημοκρατία της τηλεόρασης.
Προσέξτε το πρόσωπό του στις φωτογραφίες. Το μπάνερ θα το αφήσω όσες μέρες θα μείνει και το κείμενο στην πρώτη σελίδα του ιστολογίου μου - έπειτα θα το κατεβάσω...
Πάνω από 200.000 άνθρωποι υπέγραψαν για την απελευθέρωσή του.
Λεπτομέρειες και σύνδεσμοι από τη σχετική ιστοσελίδα εδώ και εδώ!
Εντάξει, δεν ξέρω πόσο στάθμισαν οι απαγωγείς του την κινητοποίηση των πολιτών ούτε σκέφτομαι πόσο σημαντική ήταν η συμμετοχή μου σε αυτό - έβαλα την υπογραφή μου και μάλλον έχω το μοναδικό ελληνικό μπλογκ που ανάρτησε σχετικό λινκ. Η δύναμη της αδράνειας μέσα μου άσκησε πολλές φορές κριτική, για να πάρει την ίδια απάντηση.
Κάποιοι θα πουν για τη δημοκρατία της παθητικότητας - είναι οι ίδιοι που έλεγαν για τη δημοκρατία της τηλεόρασης.
Προσέξτε το πρόσωπό του στις φωτογραφίες. Το μπάνερ θα το αφήσω όσες μέρες θα μείνει και το κείμενο στην πρώτη σελίδα του ιστολογίου μου - έπειτα θα το κατεβάσω...
.jpg)
What a day for an auto da fé
link here I'm really pissed off
via afrogoddess
Εδώ το ιστολόγιο ΑΘήνα - Οδηγός Επιβίωσης εδώ!
8/7/2007
Κυριακή 09:00 στην Αγία Τριάδα της Πάρνηθας δρομείς και φίλοι θα τρέξουμε όλοι μαζί.Από Running news.
via afrogoddess
Εδώ το ιστολόγιο ΑΘήνα - Οδηγός Επιβίωσης εδώ!
8/7/2007
Κυριακή 09:00 στην Αγία Τριάδα της Πάρνηθας δρομείς και φίλοι θα τρέξουμε όλοι μαζί.Από Running news.
H Μακεδονία Προϊόν Κοσμοπολιτικού Διεθνούς Δικαίου!
Ορίστε. Αντί να αναγνωρίσουμε την κατάσταση που επισημαίνει ο Χάμπερμας και να ανοιχτεί προς κοσμοπολιτική κατεύθυνση η εξωτερική/εσωτερική πολιτική μεταξύ των βαλκανικών κρατών συνεχίζουμε στενοκέφαλα να επιμένουμε στα ίδια αιμοβόρα μοντέλα. Αυτό θα ίσχυε ακόμη κι αν διαλυόταν...
εδώ! Αναφέρετε στην επιβίωση της Μακεδονίας έπειτα από τον πόλεμο στη Βοσνία.
εδώ! Αναφέρετε στην επιβίωση της Μακεδονίας έπειτα από τον πόλεμο στη Βοσνία.
Subscribe to:
Posts (Atom)